ألمانيا: ناديا يقين
عرفت مدينة فرانكفورت عشية يوم الثلاثاء 10.01.2017 افتتاح مقر القنصلية العامة الجديد الذي تزامن مع عشية الاحتفال بالذكرى الثالثة و السبعين لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال و التي شكلت تحولا مهما في ذاكرة المغرب و المغاربة، و ذلك بحضور سفير صاحب الجلالة ببرلين عمر زنبير، القنصل العام المغربي بفرانكفورت محمد أشكالو، مدير الشؤون القنصلية و الاجتماعية محمد بصري، مدير الشؤون المالية و نظم العلمومات و اللوجستيك نورالدين العلوي، القنصل العام المغربي بمدينة دوسلدورف جمال شعيبي، بالإضافة إلى مسؤولين محليين و بعض كبار ممثلي قطاعات الخواص، السياسة، الثقافة و الاعلام، ايضا ممثلين عن المجتمع المدني التابعين للتراب القنصلي فرانكفورت.
مقر القنصلية الجديد بفرانكفورت يقع في الجزء الغربي من وسط المدينة، يمتد على مساحة 2987 متر مربع موزعة على أربعة طوابق و 32 مكتبا، تم الاعتماد فيه على هندسة مغربية تعكس جمالية الثقافة المغربية، تنوعها و أيضا تميزها، كما تم الاعتماد فيه على تقنيات حديثة للتخفيف من وقت الانتظار بالنسبة للجالية المغربية.
الرسالة الاساسية هي الارتقاء بالعمل القنصلي و الاجتماعي في مستوى يليق بالجالية
من جهته أكد سفير صاحب الجلالة ببرلين السيد عمر زنبير على أن تصميم القنصلية المغربية الجديدة بفرانكفورت بهاته المواصفات الحديثة التي تجمع ما بين الهندسة المغربية و التكنلوجيا الحديثة إنما يجسد العناية السامية التي يوليها جلالة الملك محمد السادس للجالية المغربية و التي أكد عليها في خطابه التاريخي في غشت 2015 حول الخدمات القنصلية و ايضا في خطابه الاخير في افتتاح الدورة البرلمانية، مشيرا ايضا الى أن الجالية المغربية ساهمت منذ عقود في تنمية هذا البلد الذي تتمتع فيه بسمعة طيبة، لذا فواجب المغرب و السلطات المغربية إذا هو الحضور عن قرب و التواصل معها و كذا الارتقاء بتطلعاتها سواء من ناحية الخدمات الادارية، القنصلية او الاجتماعية و التجاوب مع مطالبها في الحفاظ على هويتها و علاقتها الوطيدة ببلدها. فهاته البناية إذن تعتبر منارا و نقطة لقاء و محطة للتدراس من اجل مستقبل افضل في مجموعة من القطاعات التي تهم الادارة، الثقافة و الاقتصاد، خصوصا بعد احداث مصلحة خاصة بالاقتصاد من اجل خدمة مصالح الجالية و بلدنا ايضا. كما اكد السيد السفير على ان القنصلية ليست فقط مركزا ادرايا، بل ايضا مركزا لجعل المغرب في صورة ألمع و محطة اساسيىة للتواصل بين الجالية و بلدها الاصلي، فتأسيسها بهذا الشكل يركز و يؤكد على انها بيت المغرب في ألمانيا

IMG 0152
القنصل العام المغربي بفرانكفورت السيد محمد اشكالو أبدى فخره بهاته المعلمة التي يتمنى أن تستجيب لتطلعات الجالية المغربية التابعة لها، حيث تم الاعتماد فيها على اخر التطورات التقنية و التكنلوجية بالاضافة الى اعادة هيكلة المصالح القنصلية بناء على مقاربة تسييرية جديدة تواكب المواطن منذ دخوله القنصلية الى ان ينتهي من اجراءاته التي ستكون في مدة قصيرة، و هذا كله انما يندرج في اطار تطبيق تعلميات صاحب الجلالة الذي يولي عناية خاصة بالجالية المغربية في الخارج، فمن المهم جدا تسهيل ظروف الاستقبال و الخدمات، حيث تمت مراعاة ظروف ذوي الاحتياجات الخاصة ، الحوامل ، الاطفال و ذلك بتخصيص مرافق حسب المعايير المتبعة في المانيا. القنصلية العامة بفرانكفورت يضيف القنصل العام محمد اشكالو تشتغل على برنامج متكامل يساير تطلعات الجالية المغربية المقيمة في المنطقة، فمن جهة سيتم كالعادة القيام ببرامج القنصليات المتنقلة لتقديم الخدمات للمغاربة الذين يتعذر عليهم الحضور الى مقر القنصيلة بسبب بعد المسافة، سيتم ايضا فتح ابواب القنصلية اربع مرات في السنة خلال نهاية الاسبوع او ان اقتصى الحال اكثر، بالنسبة للمواطنين الذين لا يمكنهم الحضور خلال الاسبوع لظرف او آخر. هناك امكانية التنقل ايضا في الحالات الخاصة مثلا بالنسبة للحوامل او بالنسبة للمواليد الجدد ، حيث ستكون هناك امكانية التنقل الى اقامة هؤلاء المواطنين، بالاضافة الى هاته الخدمات هناك برمجة لانشطة اجتماعية و ثقافية تهم النساء، الاطفال، الطلبة،، دون ان ننسى الجانب الاقتصادي الذي تم تخصيص مصلحة خاصة به نظرا لاهمية مدينة فرانكفورت الاقتصادية و المالية، فهذا المقر بالتالي سيكون له دورا اشعاعيا في التعريف بصورة المغرب الاقتصادية، الثقافية و الاستثمارية ايضا.
حضور ممثلين عن فعاليات المجتمع المدني في افتتاح مقر القنصلية الجديدة بفرانكفورت يؤكد على الارتباط المهم بالوطن الام ، من جهته اشاد السيد محمد اشكالو القنصل العام بالمنطقة بكلمة: " نحن مجندون بتنسيق مع سفير صاحب الجلالة ببرلين عمر زنيبر و القنصل العام بدوسلدروف جمال شعيبي على ان نجد الحلول لبعض الحالات و تسهيل مامورية الجميع، اتقدم بالشكر لفعاليات المجتمع المدني المغربي هنا فلي المانيا في الدائرة القنصلية باعتبارهم صلة وصل بين القنصلية و المجتمع المدني، نشكر الجالية المغربية على الاحترام الذي يولونه لموظفي القنصلية، اشكرهم ايضا على الصورة الطيبة التي يقدمونها عن بلادهم و تشبتهم بها


المهندس محمد فؤاد المغازلي رئيس جمعية اباء مغاربة من ميونخ يرى ان مقر القنصلية الجديد بفرانكفورت يشكل اشعاعا مهما يخدم صورة الجالية المغربية في المانيا و يعزز حضورها الانساني و التاريخي ايضا، كما يمنح الجالية المغربية الكثير من الثقة و الاصرار على الارتباط بالهوية المغربية و التي نرى الان بعد مظاهرها في هندسة المقر الجديد.
سعيدة احسناوي التي تعتبر من الفاعلات المغربيات اللواتي يهتمن بقضايا المرأة المغربية في ألمانيا، تؤكد على أن المقر الجديد للقنصلية المغربية بفرانفكورت بهذا الشكل يقوي احساسها بالانتماء لدرجة الحنين، ايضا يمنحها كغيرها من المغاربة في المانيا الكثير من الفخر ليس فقط على مستوى شكل البناية و انما على مستوى التقنيات الحديثة التي سيتم الاعتماد عليها و التي ستسهل الخدمات سواء للمغاربة او للموظفين فيها.

 

بسبب استعمال أواني المطبخ المشترك في أحد مراكز إيواء اللاجئين في مدينة مانتيز، دخلت أسرتان من أصول عربية في شجار حاد، انتهى بتدخل الشرطة يوم الثلاثاء 11.10.2016 الساعة 21:45 كما ورد في موقع شرطة ولاية رايلاند فالس.
النزاع أدى إلى جرح ثلاثة أشخاص تم نقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاجات اللازمة في حين لا زال التحري في القضية جاريا لمعرفة ملابسات النزاع

المعلومات من صفحة الشرطة الالمانية/ الرايلاند فالس

تنتمي نادية مراد إلى الأيزيديين الذين يعيشون بالدرجة الأولى في شمال سوريا والعراق، وقد تعرضت للاختطاف عام 2013 وهي في الـ19 من عمرها من قريتها "كوشو" بشمال العراق على يد إرهابي ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية

برنامج مساعدة الأسر السورية الذي تقدمه المنظمة الدولية للهجرة هو مشروع تعاون بين المنظمة وجمهورية ألمانيا الاتحادية من أجل الإسراع في إجراءات التأشيرات

خالد عبد اللطيف: ناقد وروائي من المغرب
تشكل رواية" عذراء سراييفو" لمحمد غالمي متنا روائيا خصبا يتميز بتعدد متونه الإبداعية، ومرجعياته المختلفة المشكلة على شكل إضافات نوعية على مستوى السرد، تستوعب مجالات متعددة، وفضاءات تؤثتها أنظمة استقبال علائقية بين اللغة والشكل، والمعنى والدلالات والرؤى والوجهات،وتستحضر التاريخ والجغرافيا، وتوظفهما في استنبات الخصوصية المحلية ،وتوظيف كل ميكانيزمات السرد ومكوناته، لإكساب العمل السردي قدرته الفائقة على الحوار والتحاور مع نصوص إبداعية أخرى.
فالرواية منذ البداية إلى النهاية تتخذ من "سراييفو" مسرحا لأحداثها ،واصفة في عمق تجليات الإبادة العرقية للأقليات المسلمة في سائر أراضي البوسنة والهرسك وكرواتيا"، عارضة للمليشيات والمافيات والحركات الإرهابية التي أتت على الأخضر واليابس، ولم ينج من بطشها الصغار والكبار، والشيوخ والفتيات والنساء،بل ازدادت شراسة في هدم البنيان وإضرام النار في كل مكان،ناهيك عن التعذيب والاعتقالات، والقتل الجماعي، وإعداد مقابر جماعية لاتراعي حرمة الموتى، بل تنتهك آدميتهم بطريقة وحشية وفظيعة عبرت عنها الرواية في أكثر من مقطع." دوى الأزيز موجعا على حين غرة..انكسر الشعاع الغارب وعجل بإطفاء جذوة قرص الشمس،فاستحال الفضاء سحرا حزينا واخضرارا داكنا،لاترى العين الشاردة سوى قدود تتعثر في هرولة...ظل طيش الرصاص يكسر الأطراف ويخمد الأنفاس،يمزق السحايا ويقطع نياط القرية الرابضة عند التخوم الشرقية المحاذية لسراييفو" ص7 .(1)
الملاحظ أن الروائي ظل مخلصا للطريقة التي قرر تبنيها في بناء روايته" عذراء سراييفو"، متحكما في زمام السرد،وهو ماسماه الناقد الانجليزي نورمان فريدمان" بالمعرفة الكلية للكاتب" والمعرفة الكلية المتعددة الزوايا" (2)
تؤسس رواية"سراييفو" لإيقاع سردي قوي ومكثف ،يجعل من القراءة الأولية للرواية تستعصي على القارئ لا لأسباب ترتبط بصعوبتها وغموضها،بل لكثرة شخصياتها والتي تصاحبك من فصل لآخر،وما يزيد في هذا التعقيد هو ارتباط الأصول بالفروع داخل الرواية، وارتباط الكليات بالجزئيات،مما يجعل عملية تفكيك الرواية تحتاج إلى التسلح بأدوات منهجية، وآليات إجرائية للاقتراب من المتن الروائي، والتوسل بميكانيزمات نقدية لفتح الرواية وتشريحها. فماريا بطلة الرواية ترجع أصولها إلى المغرب،ففيه عاش أجدادها وأبوها، ولعل وصية والدها عزت ولد الحاج عبد المؤمن المغربي الحجازي قوت اعتزازها وانتماءها للمغرب من خلال إخراج أمها نوار لوصية زوجها، مخاطبة ابنتها ماريا" لقد أوصى المرحوم أبوك ياابنتي بأن نزور بلاد المغرب متى يعم الاطمئنان سراييفو ".(3) لقد راهن محمد غالمي في روايته " عذراء سراييفو" على إرجاع الشخصيات إلى أصولها معتمدا على تقنية الفلاش باك، فإذا كانت ماريا مغربية الجذور،فإن صلاح نفسه بالرغم من اندماجه في تقديم الإسعافات والتطبيب للجرحى والمنكوبين بسراييفو، فإنه يستحضر دوما مولده ونشأته وبلده" وفجأة هبت رياح المغرب الأقصى تناوشه في وحدته، مستعرضة أمام ناظريه جزءا من شريط أيامه الخوالي..رآى التاريخ يعيد نفسه في دنيا الخيال فيلقي به في رحاب البيت العتيق مندمجا في عالم قريته السحرية في دير جبال الأطلس المغربية" (4) .الوطن الذي هجره منذ أن تم توقيفه كطبيب " ولزم القرية ولم يبرحها لمدة سنة مترقبا في شوق عارم أن تتحقق أمنيته في أن يحظى بالقبول للانضمام إلى قافلة أطباء بلا حدود " (5)
فرغبة الروائي في تحقيق التواصل مع قرائه، جعلته يوظف مجموعة من التقنيات السردية(الصيغة الدرامية/ المسرحية) إذ في رواية" عذراء سراييفو" لاتعرض إلا أفعال وأقوال الشخصيات المشاركة، وليس أفكارها أو مشاعرها،فالقارئ هو الذي يجب أن يقوم باستخلاصها انطلاقا من الأفعال والأقوال.
فالملاحظ أن العلاقة بين الشخصيات في الرواية هي علاقة متينة من حيث تمثلها الروائي،حيث تجمعها وحدة المسار والمصير وإن اختلفت من حيث الأفكار والتصورات والمعتقد،لكنها في آخر المطاف تؤسس لحركية شاملة وإن كانت أهدافها مختلفة.فالمرحوم عزت وهب جزءا من ميراثه لخدمة الدولة الفتية (سراييفو) وبتقديم هبة نقدية لفائدة مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء،. وصلاح وظف مهنته كطبيب لمعالجة ضحايا الحروب العرقية الدائرة رحاها بكرواتيا والصرب وسراييفو.وماريا تجندت للإيقاع بالذباب الأزرق والنمل الأحمر في شخص كارتز،وراحيل اليهودية التي أسقطت شبكة صهيونية كانت ضحية لها ممثلة في(مردوخ وعيزرا بن حيون الذي خرج(من تحت الرماد كالفيننق ...الأمس استدرج صبايا صبرا وشاتيلا مرغ الأهالي في وحل الدماء واليوم يشحن أنيابه بالزعاف ليحقن سها وأمثال سها) (6).
فالأهداف التي تسعى إليها الشخصيات المركزية في الرواية، هي استئصال جذور الإرهاب والقتل وسفك الدماء والاغتصاب الذي تمارسه فيالق المرتزقة من كل بقاع العالم، سواء من مافيا الصرب والبوسنك والهرسك وكرواتيا، أو عملاء الدول المساندة للحرب العرقية بسراييفو، والمتمثلة في الموساد، وفيالق العسكر وأشهرها""الفيلق المشهور باسم"الشفرة الحادة" وعناصره من أخبث الأفاعي على وجه الأرض" (7) ،وهذه الفيالق شعارها "مبني على صيغة هدم أسس دينهم وعقابهم في أعز مايملكون" (8).
لقد ساهمت رواية "عذراء سراييفو" بصيغة أو بأخرى من خلال مؤلفها محمد غالمي، كتابة جزء مهم من حقبة تاريخية عصيبة عاشتها منطقة البوسنة والهرسيك، وكرواتيا ويوغسلافيا، وهي حقبة لم يكتب عنها الشيء الكثير على المستوى الإبداعي،فكانت الفرصة للكاتب لاقتناصها لغايات نبيلة بلاشك. أولـها :التأريخ لما جرى للمسلمين بهذه المنطقة والتعريف بمعاناتهم والاضطهاد الذي تعرضوا له، خصوصا أن الوثائق التاريخية تشير إلى قتل200 ألف بوسني مسلم بالبوسنة وهو عدد كبير جدا. كما تم تهجير ما يقارب 2.2 مليون بوسني عن أراضيهم (من الطوائف الثلاث)، فاحتجز الكثير من الرجال في مخيمات. أما النساء فكان يحتفظ بهن في مراكز اعتقال متعددة، حيث يعشن في ظروف قاسية وغير صحية، ويتعرضن لأسوأ المعاملات بما فيها الاعتداءات الجنسية المتكررة.
وثـانـيها : فضح الجنود الصرب أو رجال الشرطة الذين يأتون إلى مراكز الاعتقال تلك، فينتقون من النساء مايشاءون لقضاء وطرهم واغتصابهن.
وثالـثها: التعريف بحرب البوسنة والهرسك باعتبارها عملية نزاع دولي مسلح حدثت في البوسنة والهرسك من مارس 1992 حتي نوفمبر 1995. وكان هناك دول كثيرة دخلت كأطراف في هذه الحرب. وحسب قول محكمة الجزاء الدولية في يوغسلافيا، فأطراف الصراع هي البوسنة والهرسك وجمهورية يوغوسلافيا وكرواتيا. وتبعا لتقارير محكمة العدل الدولية، فإن صربيا قد ساهمت في تلك الحرب بجيشها ودعمها المالي للقوات الصربية والتي أصبحت فيما بعد جيش يوغسلافيا الشعبي. وقد قدمت كرواتيا قواتها أيضا. أما بالنسبة للبوسنة فقد كانت قوات الحكومة البوسنية تقود جيش جمهورية البوسنة والهرسك.
فرصد الروائي للثقافي والسياسي والاجتماعي بروايته" عذراء سراييفو"، هو إضافة نوعية لاستحضار تراث المنطقة الأوروبية وعن هذا الاستثمار للتاريخ يقول بنسالم حميش:"أحسب أن كل شيء تراث،أي تاريخ، إذ حتى ماتنتجه حاضرا يأتي وقت يحوله إلى تراث.وككل نسق تاريخي ،يتعرض التراث في تقلبات الزمان وتغير الشروط والأحوال لاختبار الديمومة والبقاء،فتبرز منه أعمال أعلام تمنحها قوتها الذاتية الفائقة نفوذا عابرا للأمكنة والأزمنة ،ثم تقيم " سانكرونيا" في بعد يعرف كنهه ومداه كل خبير،ألا وهو بعد" المعاصرة اللازمنية" الذي يضم إليه وتلتقي فيه وجوه الإبداع والخلق المشرقة من ثقافات كل الأحقاب والآفاق".(9) ومايثير الإعجاب في رواية" عذراء سراييفو" أنها تنحو منحى الواقعية التي سلكها نجيب محفوظ في أغلب أعماله ، وكذلك هاني الراهب وجمال الغيطاني وعبد الرحمان ومنيف، وغالب هلسا ومحمد صوف وميلودي شغموم ومحمد زفزاف،وهي واقعية تعكس الواقع الاجتماعي بأدوات فنية وروائية مدروسة سلفا، وتستلهم تقنياتها من المدارس الفرنسية والألمانية والانجليزية في نظريات السرد وتشعباته. يقول م رايمون في كتابه" أزمة الرواية"(إذا كان من الواقعية أن يوصف لنا بدقة المكان الذي تعيش فيه الشخصية، فمن الواقعية الأكثر دقة ألا يعرض لنا من هذا المحيط إلا المجال البصري المدرك من طرف البطل،بل أكثر من ذلك،ألا يوصف بتاتا" (10)
إن أدوات الاشتغال السردي عند محمد غالمي تمتح من التقدم الذي حققته البويطيقا في العهد الحديث بفرنسا وخصوصا التوجه الجديد للأبحاث نحو دراسة بنيات المحكي ومستوييه الخطاب والحكاية، فعلى مستوى الخطاب هناك سجل الكلام :(ماريا تتكلم- يوسف يتكلم – ناصر الدين يتكلم – كارتز يتكلم- صافية تتكلم – راحيل تتكلم – نوار تتكلم – صلاح يتكلم - ...)وعلى مستوى صيغ العرض (تعرض الشخصيات في الرواية باعتبارها تمثل مستويات من التعبير والمهنية ( روزالين الإعلامية - صلاح الطبيب – توفيق حسنين وكيل النيابة-....) وعلى مستوى الحكاية،هناك منطق الأفعال،نمذجة العوامل(actants) .
" هذه التحديات تفرض علينا فعلا أن نعيد النظر في مشكل المنظور السردي.هذا مايكشف عنه مشروع تودوروف سواء في محاولة تمييزه بين مقولات الحكي أو في عرضه التركيبي حول البويطيقا البنيوية" (11)
كما أن علاقة السارد بالشخصيات ،هي علاقة تدخل في سياق ماسماه" جون بويون" ب"الرؤية من الخلف"la vision en derrière » " فالسارد في"عذراء سراييفو" يعلم أكثر من الشخصيات ،بل يتحكم فيها ويقرر مصيرها،والأكثر من هذا يرسم مساراتها،فتتقارب تارة وتتباعد تارة أخرى.وسنحاول تحديد هذه العلاقات من خلال مايلي:

أ: علاقة ماريا بكارتز علاقة تنافر.
ب: علاقة جاويشة بباربان علاقة توتر وخوف.
ج: علاقة صافية بتوفيق حسنين علاقة حب وتفاهم وانسجام.
د: علاقة راحيل بعيزرا بن حيون علاقة انتقام للماضي الأليم.
ن: علاقة نوار بعزة: علاقة احترام للماضي المشترك بينهما.
و: علاقة صلاح بسكان سراييفو: علاقة تعاون وتضامن .
هـ: علاقة الحاج عبدالمومن بماريا علاقة قرابة دموية.
ك: علاقة نورة بصلاح: علاقة زواج ناجح.
فالعلاقات بين الشخصيات داخل الرواية سواء أطبعها التآلف أو التنافر، التباعد أو التقارب ،الخير أو الشر، فهذه العلائقية هي التي تنظم السرد، وتكثف المعاني والدلالات،وتنسج التيمات وتخصبها بآليات الحكي الكائن والممكن.باعتبار السرد هو فن تدبير اللغة والمحكيات." وفي خضم التبدلات المتلاحقة التي زعزعت اليقينيات والأنساق المنغلقة على أجوبتها،لم يعد الكاتب المبدع يكتب ليترجم مشاعر أو يؤكد حقائق أو يسند ايدولوجيا..على العكس يكتب من منطقة الارتياب والتساؤل والبحث عن الحقيقة المحفوفة بالالتباس والتعدد.ومن تم تكون الكتابة المبدعة وسيلة للتعرف على كينونته المحاصرة بعلائق الاستلاب، وسطوة البضائع وضوضاء التواصل" (12)
إن رواية"عذراء سراييفو" تقوم على تفكيك تاريخ البوسنة والهرسيك، بحيث تعتبر الرواية محاكاة تقريبية للرواية التاريخية، وبالفعل فإن أيا من الأحداث الكبرى ،أو التواريخ الأساسي تم اعتباره ذا دلالة سياسية خاصة ،بحيث يعتبر التاريخ متجانسا مع حياة الشخصيات الروائية، ومنفتحا على آمالها وآلامها، لنقرأ هذا المقطع" " لهذا ظلت حريصة على أن تعطي لكل شيء حسابه الدقيق،ولم تفقد دوما أملا في انتصار ذاتها.وعلى إثر ذلك وجدت في رؤيتها المحصنة بالعزم والثقة مايشد من عضدها،ويسعفها على اكتشاف لحظة الإشراق" (13)
وما يميز رواية"عذراء سراييفو" أنها تشكل تجربة جديدة تجاوزت المحلي إلى العالمي /الأوروبي محاولة عرض مجموعة من الفضاءات والأمكنة:( سراييفو- القاهرة – الدار البيضاء – تل أبيب – بيروت – الرباط - خريبكة – وادي زم – أبي الجعد - قصبة تادلة – الاسكندرية - ) كما أن محمد غالمي يحاول أن يزاوج بين الديانات الثلاث(المسيحية واليهودية والاسلام)، باعتبار هذه الديانات متواجدة بكثرة في البوسنك والهرسيك.وللإشارة فإن سراييفو هي عاصمة جمهورية البوسنة والهرسك وأكبر مدنها. تقع مدينة سراييفو على نهر ميلجاكا وهي محاطة بجبال الألب الدينارية. تعتبر هذه المدينة مشهورة بتنوع تقليديّ دينيّ وقد أطلق عليها قدس أوروبا، وذلك لتواجد ديانات مختلفة منذ قرون كالإسلام، الكاثوليكيّة، الأرثوذكسية وحتى اليهودية.
إن المحكي الروائي في الرواية يتحدد انطلاقا من عدة سمات شكلية صرفية – تركيبية ومنطقية – دلالية ،كاستعمال الماضي والماضي البسيط والحاضر السردي وأسماء الإشارة وأفعال الحركة والجمل المتصلة بروابط نحوية (ربط نسقي) أو طيمية (ربط تضميني). لقد سعى محمد غالمي في روايته" عذراء سراييفو" إلى عرض الوعي الفكري لشخصيات الرواية من خلال نقاشاتها الراقية التي تترفع عن صغائر الأمور، لترقى إلى إيجاد حلول شاملة لدولة برمتها ومجتمع بكامله، وعالم بشموليته محاولة منها لتحقيق السلام الكوني والكلي، ليس في سراييفو لوحدها بل في العالم بأسره، وفي هذا السياق يقول الناقد بيرنار فاليط" إن الخاصية الجماعية للإبداع الأدبي تنشأ عن كون البنيات النصية متماثلة مع البنيات الذهنية لبعض الفئات الاجتماعية، أو مترابطة معها بشكل واضح ومعقول.أما في مستوى المضامين،أي مستوى إبداع عوالم متخيلة تحكمها هذه البنيات،فإن الكاتب يتمتع بحرية مطلقة" (14).

• لا ئحة الـمــراجع والـمـصادر.
(1) محمد غالمي " عذراء سراييفو" منشورات وزارة الثقافة" مطبعة دار المناهل 2013 ط1 ص7.
(2) جيرار جينيت وآخرون " نظرية السرد" ترجمة ناجي مصطفى منشورات الحوار الأكاديمي والجامعي 1989 ط1 ص14.
(3) "عذراء سرايفو" نفس المرجع ص172.
(4) نفس المرجع . ص 69.
(5) نفس المرجع. ص 72.
(6) نفس المرجع. ص 196.
(7) نفس المرجع . ص 37.
(8) نفس المرجع . ص 39.
(9) عبد الرحيم العلام –" سؤال الحداثة في الرواية المغربية" أفريقيا الشرق-1999 (د- ط) ص69.
(10) M.RIMOND, « la crise du roman » des lendemains du naturalisme aux années vingt,Paris ; Corti,1966 p 302
(11) T.TODOROV « poetique » in Qu’est –ce que le structuralisme,Paris,seuil,1968 p28
(12) محمد برادة " فضاءات روائية" منشورات وزارة الثقافة -2003 ط1 ص9.
(13) محمد غالمي " عذراء سراييفو" منشورات وزارة الثقافة" مطبعة دار المناهل 2013 ط1 ص14. (14) بيرنار فاليط "النص الروائي مناهج وتقنيات" ترجمة د رشيد بنحدو-1999 ط1 مطبعة ساليكراف ص 60.

أضاف نص القرار أن "ملابس السباحة التي تظهر انتماء دينيا، في الوقت الذي تستهدف فيه فرنسا وأماكن العبادة لهجمات إرهابية، قد ينجم عنها الإخلال بالنظام العام يجب الحيلولة دون ذلك".

 وحيد الطويلة يبزغ من قلب المأساة والسخرية والعشق المهشم و امتهان الإنسان للإنسان ، كي يمحو الهوة بينهما حتى تغدو نسيجة الاختلاقات واقعا استعاريا ورمزيا

من المواقف النبيلة التي قام بها مؤخرا، دفاعه عن عامل مغربي يعمل في قسم أمتعة المسافرين بمطار المسيرة بمدينة أكادير

الميناء

  • All
  • متفرقات
load more hold SHIFT key to load all load all

مجموعتنا على الفايسبوك